Una pregunta filosófica acerca del orden y desorden en la arquitectura

En un abordaje escolar se proponía analizar el desarrollo ético de la urbe desde los emblemas arquitectónicos que sintetizaban, expresaban o identificaban al poder en el espacio público. Reconociendo un proceso evolutivo en el que el hombre ha antepuesto el control contextual, los límites de dominio trascienden del espacio material inmediato al espacio físico no tangible, por lo que se establece el cambio radical del medio donde reside, aquí entran las distintas escalas de aprehensión del espacio arquitectónico.

El hombre cuestiona su posición en el espacio pasando por diferentes escalas, desde las globales, pasando por las corpóreas y existenciales, es así como se interrelaciona la escala y el límite para establecer las restricciones a que se somete su ubicación espacial. La visión del mundo se configura desde una comprensión individual del condicionamiento colectivo, por lo que el hombre ha partido de discernir los límites desde su todo particular, esto es, que el primer encuentro con un fenómeno implica la situación derivada de la ubicación, temporalidad y disposición, cabe cuestionarse entonces, ¿si la evolución del hombre a la par que su pensamiento, habría de derivar en un desarrollo progresivo de la visión del mundo? La situación contextual de un objeto armónico deberá su disposición a reglas tendientes a establecer relaciones entre sus constituyentes, por lo que esta correspondencia espacial entre las cosas remite a un orden, sin embargo, cabe dilucidar si dicha relación cuando es producto de la autoorganización, del azar... ¿deja de ser orden para convertirse en desorden? ¿tienden a caracterizarse las visiones del mundo bajo una modalidad "ordenada" o "desordenada" desde este sentido? Igualmente se cuestiona si en la arquitectura del poder, se refleja una visión del mundo preconfigurada y determinista, o si sólo se trata de una respuesta inmediata ante un fragmento sin sentido de la realidad.

Fuentes generales de referencia:Abbagnano. Nicola. Diccionario de filosofía. Fondo de Cultura Económica.Villoro, Luis. "Filosofía para un fin de siglo". Sociedad, ciencia y cultura. Editorial Cal y Arena.